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李商隐写下一首讽刺诗,大骂皇帝昏庸无能,没点水平还真看不出来

来源:www.meihuhu.com时间:2019-11-06 12:10编辑:admin最记录:手机版

讽刺诗是我国古典诗词众多题材之一。这类诗往往语言比较犀利,具有强烈的政治性和战斗性。体现出对社会、对人民的强烈正义感和责任感。也充分暴露了当时政治的黑暗和人民的痛苦。如王昌龄的名句“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”,便是委婉的讽刺主将的无能。张俞的“遍身罗绮者,不是养蚕人”,则讽刺了统治阶级的压迫剥削。  

本文向大家分享的这首诗《贾生》,便是唐代诗人李商隐笔下的一首讽刺诗。与其他讽刺诗相比较,李商隐这首诗的文辞更犀利,讽刺意味更辛辣,可以说是大骂皇帝昏庸无能。但同时它又点破而不说破,感慨含蓄蕴藉,没点水平还真看不出来。那么李商隐这首诗究竟是如何大骂皇帝昏庸无能的呢?下面我们便来具体看看这首诗:  

宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。  

可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。  

《贾生》是李商隐创作的一首七言绝句,采用的表达方式是借古讽今。即借贾谊的遭遇,抒发自己怀才不遇的感慨。借讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,进一步讽刺晚唐皇帝昏庸无能,只知崇佛媚道,服药求仙,不顾民生,也不任贤才,致使国家宦官当权与藩镇割据。  

“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦”,即汉文帝求贤,宣示召见被贬的臣子贾谊,贾谊的才华气质无人能及。这里的“贾生”,指的就是西汉著名的政论家、文学家贾谊。他曾力主改革弊政,提出了许多重要政治主张,但却遭谗被贬,一生抑郁不得志。从“求贤”而至“访逐臣”来看,似乎是在颂扬文帝呀?说好的大骂皇帝昏庸无能呢?  

别急,我们接着往下看。“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”,意思是说,可惜文帝召见贾谊,却只是空谈了半夜,不免令人扼腕叹息。没想到文帝不提国事民生,反而尽问鬼神之事。据《史记·屈原贾生列传》记载,孝文帝召见贾谊,便向他请教一些鬼神之事,所谓“上因感鬼神事,而问鬼神之本”。直到半夜,文帝说:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也。”才结束。  

简单来说,就是文帝为了求得贤才,请来贾谊,并且虚心请教,凝神倾听。只不过没用在正道上,而是幻想成仙,光问些鬼神之事了。这样我们再看这首诗的话,便会明白它为何既含蓄又犀利,没点水平还真看不出来了。这里的“可怜”二字,实则是冷隽的嘲讽,比直接用“可悲”、“可叹”更为耐人寻味。  

如此一来,最后一句“不问苍生问鬼神”,就极其犀利了,其讽刺意味也极为深刻。它揭露了文帝,又不局限于文帝,表面上求贤、敬贤,实际上不能识贤、任贤。而李商隐所在的晚唐皇帝,大都崇佛媚道,服药求仙,不问国家大事。诗人韩愈当年就因为上《论佛骨表》劝谏唐宪宗,供奉佛骨实在荒唐,差点丢了性命。  

综观李商隐的这首诗,可见他讽刺汉文帝,实则讽刺晚唐皇帝,既怜惜贾谊的遭遇,也寄寓了自己怀才不遇的深沉感慨。总的来说,它是一首讽刺诗中的千古名篇,亦是一首咏史诗的千古名篇。

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